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高中历史第二单元中国古代文艺长廊总结第10课梨园(1)_图文


第10课 梨园春秋 课标要求: 了解京剧等剧种产生和发展历程,说明其艺术成就 梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桃园、樱桃园并 存的一个果木园。园中设有酒亭球场等,是供帝后、 皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的 大力倡导,梨园由一个单纯的果木园圃,逐渐成为唐 代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园,成为我 国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术 学院”。 一、戏剧的起源 1.中国古代戏曲的源头 — 傩戏 我国古代有一种驱鬼逐疫的风俗叫 “傩”(nuó),傩舞,又称鬼戏,是 汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避 疫、表示安庆的娱神舞蹈,舞者要戴 木刻假面, 节目多为神话和民间传 说故事,表演非常古朴、粗犷、夸张、 简练,是一种古典舞蹈与彩绘木雕的 相结合的艺术。联合国定其为“濒临 灭绝的文化遗产“。目前,我国正准 备向联合国申报人类口述及非物质文 化遗产。傩舞被称为“中国舞蹈艺术 的活化石”。 【讨论】傩与戏曲有什么共同点?傩怎样演变成戏曲? 穿戴绚丽服饰、载歌载舞是傩和戏曲的共同点。随着宗 教色彩的淡化,演员逐渐代替巫师,表演目的由娱神转向娱 人,并发展出人物性格、故事情节和表演艺术,这样巫术仪 式就转化成戏曲表演。所以,傩戏是我国最古老的戏曲源头 之一。 2.宋代南戏 黄梅戏《女驸马》 这种戏曲流行在浙江的温 州以及福建的泉州、福州一 带,所以叫南戏。 历史原因:政治经济重心南移, 宋代商品经济繁荣,出现了专 门的娱乐的场所——瓦肆。民 间表演技艺十分兴盛,南戏就 在民间歌舞的基础上形成了。 宋代是我国政治经济 重心南移的重要时期。由 于北方的战乱,人口流徙 到南方,大量南徙的北方 人带来了先进的农业生产 技术,促进了江南地区的 进一步发展。 宋代 南戏 二、元杂剧与昆曲 1.元曲 元代戏曲的繁荣原因: 1)城市经济繁荣和市民阶层的壮大 2)知识分子处于社会底层,又不愿在元朝做官,将才 学纳入戏剧创作中。 在儒家思想占统治地位的封建社会中,诗文被认为是正统 的艺术,而戏曲则被视为旁门左道。故元代以前的戏曲类 艺术多为优伶、艺妓等下层人物为之,不受文人们重视, 因此也很难产生高品位的作品。到元代这种情况发生了变 化,涌现出许多著名的剧作家和高品位的戏曲作品。使元 曲成为与唐诗、宋词并称的我国文学史上三大瑰宝之一。 关汉卿 白朴 元 曲 四 马致远 大 家 郑光祖 代表 关汉卿:《窦娥冤》 王实甫:《西厢记》 马致远:《汉宫秋》 白朴:《梧桐雨》 地也,你不分好歹何 为地! 天也,你错堪贤愚枉 做天! 西厢记 《西厢记》描写相国小姐崔莺莺 私毁与家长所定的未婚夫郑恒之 间的婚约,挣脱母亲的管束,与 一见钟情的书生张珙相爱并委身。 结尾处,在中国文学史上第一次 正面地表达了“愿普天下有情人 都成眷属”的美好愿望,表达了 反对封建礼教、封建婚姻制度、 封建等级制度的进步主张,鼓舞 了青年男女为争取爱情自由、婚 姻自由而抗争。 张生的热烈执著、莺莺的含蓄蕴藉,红娘的锋利俏皮,都写得 活灵活现。红娘这个晶莹亮丽的形象,在后世成了热心撮合男 女恋爱婚姻者的共名。 元曲的意义: ?(一)反对封建礼教和伦理道德,要求自由幸福的爱情 生活。 ?(二)反对封建的门第观念,坚持理想的爱情标准。 ?它所宣扬的反对封建婚姻、争取爱情自由的思想,成为 后代爱情作品的精神源泉。它与明代的《牡丹亭》、清代 的《红楼梦》被称为中国文学史中三大爱情作品,具有里 程碑式的历史地位。 2.昆曲 明末,昆腔成为第一大声腔和全 国性的大剧种,是名副其实的 “国剧”清初,昆曲的名称产生 了。从明天启初到清康熙末,是 昆曲蓬勃兴盛的时期 ,昆曲是 当时的“国剧”。 明代声腔 昆曲的特点: ? 载歌载舞,无声不歌,无乐不舞; ? 声腔婉转,极其细腻,格律、宫腔极其考究; ? 故事至情至性. 成为融诗、乐、歌、舞、戏于一炉的表演艺术 守护昆曲——我们的责任,我们的使命 该剧种于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为 “人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号。 国家非常 重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,昆曲经 国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 三、”国粹”京剧 清代乾隆年间,昆曲和地 方戏曲争雄,昆曲由于多为上 层社会服务,逐渐脱离群众, 日趋衰落。北京戏曲舞台非常 活跃,成为各种剧种竞争的场 所。乾隆末年,安徽徽剧进京; 道光年间,湖北汉剧进京,徽 剧和汉剧互相融合,兼收昆曲、 秦腔及其他民间曲调的唱腔、 剧目和表演方式,形成京剧。 电视版乾隆皇帝与和珅 产生: 京剧发端的契机是:庆祝乾隆皇帝八十寿辰 标志事件是:徽班进京 特点: 博采众长、兼容并蓄、为我所用。在众多地方 戏曲的基础上博采众长逐渐形成“京剧” 京剧之美 生 生行分为须生(老生)、 红生、小生、武生、娃 娃生等。 旦 分青衣、花旦、武旦、 刀马旦、老旦、贴旦、 闺旦等角色。旦角全为 女性。 净 亦叫花脸。净角指脸画彩图 的花脸角色,看来并不干净,故 反其意为‘‘净” 净行分如下几种角色:以唱为 主的铜锤花脸与黑头花脸;以工 架为主的架子花脸,如大将、和 尚、绿林好汉及武花脸与摔打花 脸等。铜锤花脸称正净,架子花 脸叫副净、武工花脸名武净,武 二花脸言红净,在表演风格上均 有不同的特色。 丑 剧中丑行勾脸,而勾画“三花 脸”,面谱与花脸有很大区别。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又 分为方巾丑(文人,儒生);武丑,专 演跌、打、翻、扑等武技角色。 根据动物属相,丑属牛,牛性笨, 丑为笨的代名词。但舞台上的武丑 亦叫开口跳,而能说能跳,表演出 活泼伶俐,善演武功武技的角色, 此与牛的丑笨性又完全不同。 京剧美在何处? 我们生活在一个实用功利 主义盛行的社会,做任何 事似乎都要算计其利害关 系,于是,鉴赏力的养成 和审美式


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